<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>التعليقات على: موقف ابن رشد من الآخر</title>
	<atom:link href="http://www.aziz-boussetta.com/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.aziz-boussetta.com/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/</link>
	<description>أستاذ باحث بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بطنجة</description>
	<lastBuildDate>Sat, 17 May 2025 19:57:42 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=4.0.38</generator>
	<item>
		<title>بواسطة: حميد عنتار</title>
		<link>http://www.aziz-boussetta.com/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/#comment-13</link>
		<dc:creator><![CDATA[حميد عنتار]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Jul 2007 22:27:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://afaktarbawiya.maktoobblog.com/345790/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/#comment-13</guid>
		<description><![CDATA[  اين نحن من امثال ابن رشد لأن مواقفه  متقدمة , بل تقدميةوثورية ,ادا قورنت بما نحن فيه من تخلف فكري . الكل يستعيض بالعنف عن الفكر]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>  اين نحن من امثال ابن رشد لأن مواقفه  متقدمة , بل تقدميةوثورية ,ادا قورنت بما نحن فيه من تخلف فكري . الكل يستعيض بالعنف عن الفكر</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: محمد الأحمدي</title>
		<link>http://www.aziz-boussetta.com/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/#comment-12</link>
		<dc:creator><![CDATA[محمد الأحمدي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 09 Jun 2007 00:16:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://afaktarbawiya.maktoobblog.com/345790/%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%85%d9%86/#comment-12</guid>
		<description><![CDATA[إن موقف ابن رشد من المرأة يعتبر متقدما , بل تقدميا وثوريا , ليس بمقياس ذلك الزمان وحسب , بل بمقياس زماننا أيضا . فلا يزال النقاش محتدما بين الاتجاهات والإيدلوجيات والتيارات السياسية المختلفة حول المراة , سواء من حيث علاقتها بالرجل , أو وظيفتها في المجتمع . وتتراوح الآراء بشأنها بين الميوعة والتزمت , أو بين الغلو والتسيب , أو بين الإفراط والتفريط . فهناك من يدعو إلى تمكين المرأة ودفعها دفعا نحو المراكز القيادية , بغض النظر عن كفاءتها ومؤهلاتها العلمية , منطلقا من نظرة جنسانية صرفة , ولغايات سياسوية وإيديولوجوية أو نفسية .. وهناك من يدعو إلى إبقائها بالبيت أو إرجاعها إليه , وحجبها عن الانظار نهائيا , منطلقا من تفسيرات وتاويلات خاطئة أو متعسفة للنصوص الدينية , او من مبررات واقعية .. وكيفما كان الحال , فإن المراة شكلت عبر التاريخ مشكلة بحد ذاتها , وكل مجتمع اختار طريقة معينة للتعامل معها . ولا شك ان الإسلام باعتباره رؤيا متكاملة للإنسان والحياة والوجود , وضع احكاما وحدودا لحركة المراة في المجتمع , بما يكفل كرامتها من جهة و وعرض الرجل من جهة اخرى . فالمراة ليست كالرجل , والذكر ليس كالانثى , فلكل منهما كينونة بيولوجية وفسيولوجية محددة , تجعل العلاقة بينهما في نهاية المطاف تكاملية وتناغمية . واي محاولة لتانيث الذكر أو تذكير الانثى , ستبوء بالفشل , لانها ببساطة تتنافى وقيم الفطرة والطبيعة. ومهما زعق الزاعقون , وصاح الصائحون , فسيظل الرجل هو الاصل والاساس , وستظل المراة  تحت سيطرته . ذلك ما نلاحظه في عالم الحيوان والطيور والحشرات . فهل يشذ الإنسان عن هذه القاعدة الوجودية ؟!
&lt;br&gt;قال الله عزوجل : &quot; ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف , وللرجال عليهن درجة &quot;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>إن موقف ابن رشد من المرأة يعتبر متقدما , بل تقدميا وثوريا , ليس بمقياس ذلك الزمان وحسب , بل بمقياس زماننا أيضا . فلا يزال النقاش محتدما بين الاتجاهات والإيدلوجيات والتيارات السياسية المختلفة حول المراة , سواء من حيث علاقتها بالرجل , أو وظيفتها في المجتمع . وتتراوح الآراء بشأنها بين الميوعة والتزمت , أو بين الغلو والتسيب , أو بين الإفراط والتفريط . فهناك من يدعو إلى تمكين المرأة ودفعها دفعا نحو المراكز القيادية , بغض النظر عن كفاءتها ومؤهلاتها العلمية , منطلقا من نظرة جنسانية صرفة , ولغايات سياسوية وإيديولوجوية أو نفسية .. وهناك من يدعو إلى إبقائها بالبيت أو إرجاعها إليه , وحجبها عن الانظار نهائيا , منطلقا من تفسيرات وتاويلات خاطئة أو متعسفة للنصوص الدينية , او من مبررات واقعية .. وكيفما كان الحال , فإن المراة شكلت عبر التاريخ مشكلة بحد ذاتها , وكل مجتمع اختار طريقة معينة للتعامل معها . ولا شك ان الإسلام باعتباره رؤيا متكاملة للإنسان والحياة والوجود , وضع احكاما وحدودا لحركة المراة في المجتمع , بما يكفل كرامتها من جهة و وعرض الرجل من جهة اخرى . فالمراة ليست كالرجل , والذكر ليس كالانثى , فلكل منهما كينونة بيولوجية وفسيولوجية محددة , تجعل العلاقة بينهما في نهاية المطاف تكاملية وتناغمية . واي محاولة لتانيث الذكر أو تذكير الانثى , ستبوء بالفشل , لانها ببساطة تتنافى وقيم الفطرة والطبيعة. ومهما زعق الزاعقون , وصاح الصائحون , فسيظل الرجل هو الاصل والاساس , وستظل المراة  تحت سيطرته . ذلك ما نلاحظه في عالم الحيوان والطيور والحشرات . فهل يشذ الإنسان عن هذه القاعدة الوجودية ؟!<br />
<br />قال الله عزوجل : &#8221; ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف , وللرجال عليهن درجة &#8220;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
